春天已经来了。
沙仑的玫瑰花﹐我今认识你
园中的凤仙花﹐我更爱慕你
谷中的百合花﹐我深深爱着你
Feb 282008
Jan 102008
在遥远的南美亚马逊丛林中有一支以曾野蛮、残暴而闻名世界的部落，瓦达尼人。他们更有名的名字是“奥卡人”。瓦达尼人过着非常原始的生活，他们的社会结构非常简单，社会的基本单元是两个家庭组成的联盟，连部落首领或者族长这样的人物也没有。他们的社会规则也很简单，总结出来只有四条：
- 如果别人做了让你不爽的事情， 就不要理他。
- 如果不得不理，就杀了他。
- 如果别人杀了你的家人，你就有权利、有责任去杀了他或者他的家人报仇。
- 如果要杀别人，就杀了他们全家，这样就不会有仇人来杀自己的家人。
在瓦达尼社会，三十出头便是高龄。要达到这样的高龄，唯一的方法就是在敌人杀死你之前把他们都干掉。
上个世纪五十年代，五位在厄瓜多尔为事工的年轻美国宣教士听闻存在这样一个充满暴力谋杀的部落，便立志要去到他们那里，将福音带给他们，让他们脱离无休止互相残杀的野蛮状态。最初几个月的接触是振奋人心的，传说中嗜杀成性的瓦达尼人接受了宣教士们从飞机上空投的礼物，并友好地回赠了礼物给宣教士们。其中一位宣教士写下了这些文字：
“当我们欢庆圣诞的时候，愿我们这些信主的人，能听见那些被定罪的可怜人，在没有基督、没有希望的夜晚里乱撞时的哭号；愿我们能像主那样心生怜悯；愿我们能为自己没能从黑暗中拯救出这些人流下悔恨的眼泪；愿我们穿越伯里恒的美景，看见各各他的哀痛；愿上帝就迷失的灵魂和我们应有的责任给我们新的启示……
“愿上帝帮助我们用永恒的眼光评判今生的行为。同样，对永恒认识的缺乏，阻挡了奥卡人理解耶稣诞生的意义并认识那位全能真神。祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。”
1956年1月，宣教士们最终决定降落到瓦达尼人的领地，与他们面对面的接触认识，以便有机会向他们传讲福音，拯救他们今生与永生的生命。很快，噩耗传来，瓦达尼人发动了突袭，杀死了全部的宣教士。宣教士们为了应付危险的丛林生活和更危险的瓦达尼人可能发动的攻击，全部携带了枪支弹药，但最终所有的宣教士都放弃了使用武器保护自己生命的做法。五位宣教士的殉难震惊了大半个地球。
纳特·赛因特、吉姆·艾略特是殉难的宣教士中的两位。纳特的姐姐瑞篍和吉姆的遗孀伊丽莎白，以及一位逃出瓦达尼部落十余年的瓦达尼妇女黛玉玛，在“奥卡行动”失败后不久，又回到丛林中，寻找那些杀害她们弟弟和丈夫的瓦达尼人。瓦达尼人对两个外来女人与消失十几年之久的黛玉玛的来访，既感到害怕又感到疑惑，他们一直以为黛玉玛出逃以后就被外来人给吃掉了。因为黛玉玛的缘故，瓦达尼人邀请瑞篍和伊丽莎白进入部落与他们一起生活。当瑞篍和伊丽莎白亲自表示她们并不是来报仇的，而是要来帮助他们的时候，这些瓦达尼人迷茫了。瑞篍和玛吉带来了殉难者纳特的儿子，融入瓦达尼人的社会，并最终打开了这些瓦达尼人的心门。当这些崇拜邪灵，以其血腥文化闻名于世的瓦达尼人第一次听到福音，听说可以选择一种没有杀戮和仇恨的新生活，他们震惊了。有些瓦达尼人接受瑞篍、伊丽莎白和黛玉玛的教导，开始追随上帝的脚步。
“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们的手里。”
由于瑞篍她们和宣教飞行团契不懈的努力，最终所有的瓦达尼人都放弃了那几乎让他们自相残杀殆尽的生活。若干年后，曾经亲手杀害那些宣教士的一位瓦达尼人在亚马逊丛林的河流中，为殉难者纳特的儿子史蒂夫施洗时，这样祷告：
“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠祢的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你的独生子耶稣的带领，沿着你的道路走下去。”
因为瓦达尼人的邀请，史蒂夫一家放弃在北美的成功事业和优游生活，回到雨林中，教授他们在与外部世界交往中独立谋生的技能。瓦达尼人在开始新生活之后，因为瑞篍和宣教团体事工服务的缘故，一度很单纯的认为外部世界比他们的世界要好得多。一位瓦达尼老人明卡耶曾随史蒂夫访问美国，在看过机场中数以百计穿着整洁的白种人来来往往的场面，在高速公路上看到六条车道上所有的汽车都非常有序地向同一个方向飞驰，明卡耶带着难以言说的表情问史蒂夫：这里是不是耶稣基督生活的地方？当然不是，史蒂夫巴不得告诉他所有的美国人不恨人也不杀人。但是他只能实话实说，外部世界也有无休无止的仇恨和恐惧。在以前的瓦达尼社会中，每个人都可以理所当然地杀死任何人，而在现在的外部世界中，外国人则有可以合法杀人的军队和警察。和瓦达尼人一样，有些人听说上帝眷顾他们并为他们指明道路，而另一些人还没听说或者还没醒悟；有些真正醒悟的人决定沿着上帝的道路行走，而有些人还是一意孤行。所有人，都要学会走上帝的道路。
五位宣教士的殉难，改变了五个家庭的命运，也最终改变了瓦达尼社会长久的杀戮习俗，并改变了世界上其他地方数以千计的人的生活。“奥卡事件”发生之后不久，宣教士的遗孀们就收到了从世界各地如雪花般飞来的信件。数十年后，史蒂夫在荷兰一次同工大会上发言之后，突然向在场一万多名各国代表提问：“瓦达尼人理解不了的还有，多年以前他们犯下的恶行，上帝却用来成就了美事……假如所谓的‘奥卡事件’对你们产生了某种深远的影响，你们能否迅速起立，好让他们看到上帝用他们的恶行成就了好事？”史蒂夫认为虽然会有很多语言群体的代表会从未听说过这件事情，但至少会有几百名代表是听说过的。然而始料不及的是，大会中很快有很多人代表站立起来，而在翻译们将他的请求译成不同语言同传出去之后，即有数千名代表站立起来响应。
《祢真伟大》
“主啊，我神！我每逢举目观看
你手所造一切奇妙大工，
看见星宿又听见隆隆雷声，
你的大工遍满了宇宙中。
我灵歌唱，赞美救主我神，祢真伟大！何等伟大！
……”
Dec 302007
25日休了一天年假，圣诞节是不做工的。下午出发到海淀堂，参加晚上的烛光崇拜聚会。
海淀教堂外景
内壁
屋顶
诗班持烛游行进入主堂
诗班持烛游行进入主堂
诗班列队准备
原计划举办一堂烛光崇拜会，因为来的人太多，临时决定分成两堂。在两堂之间的短暂间隙，给自己拍了一张。
Nov 032007
神的安排，或坦途，或险阻，总是有益的。愿神为我预备一切。
Oct 062007
撷取自《圣经导读（上）》
一个礼拜日的早晨，有一家人衣着邋遢、蓬头垢面，被困在一条马路边。他们显然很苦恼。那家庭中的母亲坐在破烂的木箱上，头发散乱，衣着不整，目光呆滞，怀中抱着一个浑身臭味、衣不蔽体、哭泣不停的婴孩。父亲胡子拉喳，努力要控制另外两个孩子，他满脸绝望的表情。
当地的牧师开着一辆车从路那边过来，他正要去教会。虽然这个父亲狂乱地挥手，牧师却因不能让会众久等，所以就当作没有看见似地过去了。
不久之后来了另一辆车，那个父亲又狂乱地挥手。驾驶那辆车的是一家慈善NGO的会长，他正要去附近参加全国NGO的一个会议，时间已经迟了。他也当作没有看见他们一样，双眼直视前面的道路。
接着驾车过来的是当地一位坦白的共产党干部，他一生都没有去过教堂。他一看见这个家庭的困境，就把他们接上车。在询问他们的需要之后，他就带他们到附近的一家旅店，为他们付了一个星期的住宿费，使那位父亲利用这段时间找工作。他也付钱让那位父亲办了一张交通卡，以方便他出去找工作，此外还给那位母亲一些钱买食物和新衣服。
本书的一位作者曾用这个故事试讲了一次。听众那种惊愕与愤怒的反应清楚地显示，他们是生平第一次真正“听到”这个比喻。你会发现它与原来的情境何等相似！ 一个基督教徒认为，牧师和慈善NGO的会长这样做是理所当然的。接下来的必定是他自己的人之一。毕竟我们时常谈论好撒玛利亚人的事情，仿佛撒玛利亚人是最受尊敬的人。但是对于大多数经常到教堂做礼拜的人来说，没有什么会比称赞一个共产党干部的行为更令他们不悦——而这必然就是当初律法教师听到这个比喻时的感受。
对某些人来说，这个比喻可能太过强烈了些。我们坚持你在尝试这样做之前，务必要很谨慎地解经。不过，我们的经验是，我们大多数人都有一点自视太高，而重述耶稣的一些比喻会帮助我们看清自己缺乏赦免之心（太18:23-35）；或者我们要求 神“公平”时，对祂的恩典感到愤怒（太20:1-6）；或者我们与“坏蛋”相比时，对自己在基督里的地位感到骄傲（路18:9-14）。我们曾听到一个主日学老师的故事，实在令我们啼笑皆非。这位主日学老师花了一个小时的时间讲解好撒玛利亚人的比喻，非常精彩，而且透彻地说明法利赛主义的弊病，最后结束祷告时，他非常严肃地说：“主啊，感谢你，我们不像这故事里的法利赛人！”我们不得不相互提醒，不要笑得太过分，以免我们的笑声等于在说，“主啊，感谢你，我们不像那个主日学老师。”
PS. 文字略有修改，以使内容更符合我们身处的环境。
Aug 142007
青岛基督教堂。中世纪堡塞式风格，1908年开始建造，1910年建造完成。原属信义宗柏林福音教会。
青岛圣弥爱尔教堂。新浪漫派风格，正面立面糅合了哥特式和新罗马式的建筑风格。1934年建造完成。弥爱尔是天堂中大天使长的名字，在和合版圣经里翻译作米迦勒，飞人乔丹的名字也是这个单词。
圣弥爱尔教堂外的路灯。
Aug 132007
周末，无意中又看了一遍《阿甘正传》。阿甘和丹中尉出海捕虾，遇上暴风雨，坐在桅杆上的丹中尉大声叱问上帝，犹如历经患难之后的约伯在狂风中质问 神。珍妮号没有在暴风雨中倾覆，她成功地回到了海边小镇，成了附近沿海仅有的一条捕虾船。用阿甘的话说，丹中尉还是那样，只是他不再咒骂上帝了，因他亲历了上帝那奇异的恩典。
写下《奇异恩典》这世界上最著名赞美诗的约翰·牛顿牧师，出生在一个基督教家庭，长大后成为一名水手，在放纵的生活中失去信仰，曾在非洲从事贩卖奴隶的行当。在贩奴船遭遇一次大风暴时，他向上帝祷告祈求平安，整条船奇迹般地度过灾难。在这之后，水手约翰·牛顿逐渐回归基督信仰，更痛改前非，奉献一生，为上帝传讲福音。在去世前，他为自己写下墓志铭：“约翰·牛顿牧师，从前是个犯罪作恶不信上帝之人，曾在非洲作奴隶之仆。但籍着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。”
七月二十九日，籍着主耶稣基督的丰盛怜悯，我也得蒙保守，与神和好，罪得赦免，正式成为神家中的一员。在受洗的仪式上，圣诗班为我们这些得救的罪人唱起《奇异恩典》：
奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。
如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。
许多危险，试炼网罗，我已安然经过；靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。
将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现。
愿我在见主之面的那日，也能如使徒保罗那样无愧地说道：“美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”
愿所有荣耀、赞美、称颂皆归于主，求主随时随地引领保守我，赐那奇异恩典给我，阿门！
Jul 182007
第一次听这首赞美诗，是在主日礼拜，圣诗班献唱这首《除祢以外》。诗班正在唱时，台下也有弟兄姊妹开始轻轻跟唱，不由自主地加入到这旋律中来，渐渐有更多人合唱进来。主持礼拜的牧师突然起身走到布道台前说，弟兄姊妹们，让我们一起来敬拜 神、赞美 神吧！诗班中的一位弟兄更是高举双手来献唱，在诗班在台下立时也有更多的人也举起双手，本来只是诗班献唱的程序，已然变成所有人一齐来赞美主。我从未在教堂聚会时见过这样的景象。记得使徒行传上记载主复活后第一个五旬节时，门徒聚集在一起，忽然被圣灵充满。当时我也是那样充满感动，犹如圣灵在高昂地运行做工。赞美上主！
有姊妹曾告诉我说在她以前聚会的家庭教会中是唱《迦南诗歌》 的，后来在《十字架》中也看到了有关《迦南诗歌》的片段，作者小敏因为信仰数次被捕入狱。礼拜结束之后，我在未名的归档文件中看到有满多人喜欢《除祢以外》，也知道原来这也是《迦南诗歌》中的一首。
除祢以外
在天上我还能有谁
除祢以外
在地上我别无眷恋
除祢以外
有谁能擦干我眼泪
除祢以外
有谁能带给我安慰
虽然我的肉体
和我的心肠渐渐的衰退
但是神是我心中的力量
是我的福份直到永远
May 272007
维亚·多勒罗沙，耶路撒冷的一条狭窄小巷，受难之路上的第九站，主经过这里去到各各他，为我们钉死在十字架上。
今年复活节前在赞美会中听到一首赞美诗，叫做《维亚· 多勒罗沙》。
Artist: Sandi Patti
Song: Via Dolorosa
Album: Finest Moments
[" Finest Moments " CD]
Down the Via Dolorosa in Jerusalem that day
The soldiers tried to clear the narrow street
But the crowd pressed in to see
A Man condemned to die on Calvary
He was bleeding from a beating, there were stripes upon His back
And He wore a crown of thorns upon His head
And He bore with every step
The scorn of those who cried out for His death
Down the Via Dolorosa called the way of suffering
Like a lamb came the Messiah, Christ the King,
But He chose to walk that road out of
His love for you and me.
Down the Via Dolorosa, all the way to Calvary.
Por la Via Dolorosa, triste dia en Jerusalem
Los saldados le abrian paso a Jesus
Mas la gente se acercaba
Para ver al que llevaba aquella cruz
Por la Via Dolorosa, que es la via del dolor
Como oveja vino Cristo, Rey, Senor
Y fue El quien quiso ir por su amor por ti y por mi
Por la Via Dolorosa al Calvario y a morir
The blood that would cleanse the souls of all men
Made its way through the heart of Jerusalem.
Down the Via Dolorosa called the way of suffering
Like a lamb came the Messiah, Christ the King
But He chose to walk that road out of His love for you and me
Down the Via Dolorosa, all the way to Calvary.