昨天收到了一封来自香港世界宣明会的航空信件，拆开一看原来是早先为四川地震灾区捐助款项的回执。
虽然我所奉献的不多，不过宣明会的弟兄姊妹还是为我寄来一份正式回执，可以作为申请扣减税项之用——只是在内地申请起来似乎不易。对于我来说大概作为一份奉献记录是最合宜的。也提醒我，一点点的奉献，对于那些需要帮助的人来说也是非常重要的。一点点奉献，对于我们来说大概不过是一顿聚餐花费，而对他们来说可能就意味捱过死亡的果腹之物、度过寒冷的御寒之衣，甚至会是一年收成的希望，或者是接受教育改善自身和社区的机会。如果我们能够持之以恒地为这世界做一点点奉献，就会为这世界注入一点点爱心，即使是涓涓细流，亦如活泉永不止息。
PS. Maggie 姊妹今月将随教会赴缅甸做短宣事工，遥祝一切平安顺利。愿主庇护我们，让我们从祢那里得坚固保障。
7月20日，7月份的第三个周日，照例是北京基督教会举行夏季洗礼的礼拜日。在海淀教堂礼拜的时候，拍了一些照片，也是纪念我受洗的周年日子。:)
July 20th, the third Sunday in July, is the day to baptize by Beijing Christian Churches in summer. I took some photos when I worshiped in Haidian Church. This day is also an anniversary of baptism for me.
(Note: Click on images to go to flickr.com, and you can see larger ones.)
纪念在汶川地震中遭受患难的人们。圣经上说，与哀哭的人要同哭。也愿我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
以烛光为祝福，遥寄远方患难中的同胞
风中的呵护，我们与你们在一起
祈祷
你们奉我的名无论求什么，我必成就。（约14:14）
我们把我们的祈求告诉给主，求主就按着祢的心意来成就。
為四川地震救援代禱：
多處路面斷裂
開通受阻道路，讓救援人員盡快抵達災區，把物資送到災民手上；
二十四萬多人受傷
求神醫治受傷災民，為他們預備足夠醫護人員和藥物，避免爆發傳染病；
願主鼓勵和安慰那些受傷和需要截肢的災民，讓他們能夠勇敢地面對將來；
痛失親人的兒童和父母親
求神親自安慰那些痛失親人的兒童和失去兒女的父母，讓他們能夠堅強面對將來；
過百萬房屋倒塌
求神為災民預備足夠臨時居所、食物及清潔食水，並保護他們免受疫症侵襲，好讓他們在安全的地方棲身及得到支援；
為中國政府、宣明會及其他救援組織代禱求神加力給內地政府處理是次災難，並給宣明會及其他救援組織的前線工作人員智慧和能力展開各項救援工作。
–>豆瓣基督徒小组祷告
捐助
说明：世界宣明会的两个网址，可以通过双币银行卡进行捐献。爱德基金会可以接受人民币捐助。
1、世界宣明会
更新：在世界宣明会网站主页上可以直接为四川地震灾难事项捐助，有英文和简体中文两个捐助入口。另，对缅甸飓风灾难事项有感动的弟兄姊妹和朋友，也可以在世界宣明会的网站上进行捐助。
宣明会主站的捐助网址：
http://www.worldvision.org/news.nsf/news/china-earthquake-20080512?Open&lpos=erdm_chinaquake_learnmore
在网页的下方，有说明：
Two ways you can help
>> Pray for children and families in China who have been affected by this deadly earthquake, and pray that aid agencies like World Vision would quickly acquire the resources they need to come to the assistance of those who have been left devastated by this disaster.
>> [...]
Tags: 荣耀归于主
春天已经来了。
沙仑的玫瑰花﹐我今认识你
园中的凤仙花﹐我更爱慕你
谷中的百合花﹐我深深爱着你
在遥远的南美亚马逊丛林中有一支以曾野蛮、残暴而闻名世界的部落，瓦达尼人。他们更有名的名字是“奥卡人”。瓦达尼人过着非常原始的生活，他们的社会结构非常简单，社会的基本单元是两个家庭组成的联盟，连部落首领或者族长这样的人物也没有。他们的社会规则也很简单，总结出来只有四条：
如果别人做了让你不爽的事情， 就不要理他。
如果不得不理，就杀了他。
如果别人杀了你的家人，你就有权利、有责任去杀了他或者他的家人报仇。
如果要杀别人，就杀了他们全家，这样就不会有仇人来杀自己的家人。
在瓦达尼社会，三十出头便是高龄。要达到这样的高龄，唯一的方法就是在敌人杀死你之前把他们都干掉。
上个世纪五十年代，五位在厄瓜多尔为事工的年轻美国宣教士听闻存在这样一个充满暴力谋杀的部落，便立志要去到他们那里，将福音带给他们，让他们脱离无休止互相残杀的野蛮状态。最初几个月的接触是振奋人心的，传说中嗜杀成性的瓦达尼人接受了宣教士们从飞机上空投的礼物，并友好地回赠了礼物给宣教士们。其中一位宣教士写下了这些文字：
“当我们欢庆圣诞的时候，愿我们这些信主的人，能听见那些被定罪的可怜人，在没有基督、没有希望的夜晚里乱撞时的哭号；愿我们能像主那样心生怜悯；愿我们能为自己没能从黑暗中拯救出这些人流下悔恨的眼泪；愿我们穿越伯里恒的美景，看见各各他的哀痛；愿上帝就迷失的灵魂和我们应有的责任给我们新的启示……
“愿上帝帮助我们用永恒的眼光评判今生的行为。同样，对永恒认识的缺乏，阻挡了奥卡人理解耶稣诞生的意义并认识那位全能真神。祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。”
1956年1月，宣教士们最终决定降落到瓦达尼人的领地，与他们面对面的接触认识，以便有机会向他们传讲福音，拯救他们今生与永生的生命。很快，噩耗传来，瓦达尼人发动了突袭，杀死了全部的宣教士。宣教士们为了应付危险的丛林生活和更危险的瓦达尼人可能发动的攻击，全部携带了枪支弹药，但最终所有的宣教士都放弃了使用武器保护自己生命的做法。五位宣教士的殉难震惊了大半个地球。
纳特·赛因特、吉姆·艾略特是殉难的宣教士中的两位。纳特的姐姐瑞篍和吉姆的遗孀伊丽莎白，以及一位逃出瓦达尼部落十余年的瓦达尼妇女黛玉玛，在“奥卡行动”失败后不久，又回到丛林中，寻找那些杀害她们弟弟和丈夫的瓦达尼人。瓦达尼人对两个外来女人与消失十几年之久的黛玉玛的来访，既感到害怕又感到疑惑，他们一直以为黛玉玛出逃以后就被外来人给吃掉了。因为黛玉玛的缘故，瓦达尼人邀请瑞篍和伊丽莎白进入部落与他们一起生活。当瑞篍和伊丽莎白亲自表示她们并不是来报仇的，而是要来帮助他们的时候，这些瓦达尼人迷茫了。瑞篍和玛吉带来了殉难者纳特的儿子，融入瓦达尼人的社会，并最终打开了这些瓦达尼人的心门。当这些崇拜邪灵，以其血腥文化闻名于世的瓦达尼人第一次听到福音，听说可以选择一种没有杀戮和仇恨的新生活，他们震惊了。有些瓦达尼人接受瑞篍、伊丽莎白和黛玉玛的教导，开始追随上帝的脚步。
“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们的手里。”
由于瑞篍她们和宣教飞行团契不懈的努力，最终所有的瓦达尼人都放弃了那几乎让他们自相残杀殆尽的生活。若干年后，曾经亲手杀害那些宣教士的一位瓦达尼人在亚马逊丛林的河流中，为殉难者纳特的儿子史蒂夫施洗时，这样祷告：
“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠祢的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你的独生子耶稣的带领，沿着你的道路走下去。”
因为瓦达尼人的邀请，史蒂夫一家放弃在北美的成功事业和优游生活，回到雨林中，教授他们在与外部世界交往中独立谋生的技能。瓦达尼人在开始新生活之后，因为瑞篍和宣教团体事工服务的缘故，一度很单纯的认为外部世界比他们的世界要好得多。一位瓦达尼老人明卡耶曾随史蒂夫访问美国，在看过机场中数以百计穿着整洁的白种人来来往往的场面，在高速公路上看到六条车道上所有的汽车都非常有序地向同一个方向飞驰，明卡耶带着难以言说的表情问史蒂夫：这里是不是耶稣基督生活的地方？当然不是，史蒂夫巴不得告诉他所有的美国人不恨人也不杀人。但是他只能实话实说，外部世界也有无休无止的仇恨和恐惧。在以前的瓦达尼社会中，每个人都可以理所当然地杀死任何人，而在现在的外部世界中，外国人则有可以合法杀人的军队和警察。和瓦达尼人一样，有些人听说上帝眷顾他们并为他们指明道路，而另一些人还没听说或者还没醒悟；有些真正醒悟的人决定沿着上帝的道路行走，而有些人还是一意孤行。所有人，都要学会走上帝的道路。
五位宣教士的殉难，改变了五个家庭的命运，也最终改变了瓦达尼社会长久的杀戮习俗，并改变了世界上其他地方数以千计的人的生活。“奥卡事件”发生之后不久，宣教士的遗孀们就收到了从世界各地如雪花般飞来的信件。数十年后，史蒂夫在荷兰一次同工大会上发言之后，突然向在场一万多名各国代表提问：“瓦达尼人理解不了的还有，多年以前他们犯下的恶行，上帝却用来成就了美事……假如所谓的‘奥卡事件’对你们产生了某种深远的影响，你们能否迅速起立，好让他们看到上帝用他们的恶行成就了好事？”史蒂夫认为虽然会有很多语言群体的代表会从未听说过这件事情，但至少会有几百名代表是听说过的。然而始料不及的是，大会中很快有很多人代表站立起来，而在翻译们将他的请求译成不同语言同传出去之后，即有数千名代表站立起来响应。
《祢真伟大》
“主啊，我神！我每逢举目观看
你手所造一切奇妙大工，
看见星宿又听见隆隆雷声，
你的大工遍满了宇宙中。
我灵歌唱，赞美救主我神，祢真伟大！何等伟大！
……”
25日休了一天年假，圣诞节是不做工的。下午出发到海淀堂，参加晚上的烛光崇拜聚会。
海淀教堂外景
内壁
屋顶
诗班持烛游行进入主堂
诗班持烛游行进入主堂
诗班列队准备
原计划举办一堂烛光崇拜会，因为来的人太多，临时决定分成两堂。在两堂之间的短暂间隙，给自己拍了一张。
神的安排，或坦途，或险阻，总是有益的。愿神为我预备一切。
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撷取自《圣经导读（上）》
一个礼拜日的早晨，有一家人衣着邋遢、蓬头垢面，被困在一条马路边。他们显然很苦恼。那家庭中的母亲坐在破烂的木箱上，头发散乱，衣着不整，目光呆滞，怀中抱着一个浑身臭味、衣不蔽体、哭泣不停的婴孩。父亲胡子拉喳，努力要控制另外两个孩子，他满脸绝望的表情。
当地的牧师开着一辆车从路那边过来，他正要去教会。虽然这个父亲狂乱地挥手，牧师却因不能让会众久等，所以就当作没有看见似地过去了。
不久之后来了另一辆车，那个父亲又狂乱地挥手。驾驶那辆车的是一家慈善NGO的会长，他正要去附近参加全国NGO的一个会议，时间已经迟了。他也当作没有看见他们一样，双眼直视前面的道路。
接着驾车过来的是当地一位坦白的共产党干部，他一生都没有去过教堂。他一看见这个家庭的困境，就把他们接上车。在询问他们的需要之后，他就带他们到附近的一家旅店，为他们付了一个星期的住宿费，使那位父亲利用这段时间找工作。他也付钱让那位父亲办了一张交通卡，以方便他出去找工作，此外还给那位母亲一些钱买食物和新衣服。
本书的一位作者曾用这个故事试讲了一次。听众那种惊愕与愤怒的反应清楚地显示，他们是生平第一次真正“听到”这个比喻。你会发现它与原来的情境何等相似！ 一个基督教徒认为，牧师和慈善NGO的会长这样做是理所当然的。接下来的必定是他自己的人之一。毕竟我们时常谈论好撒玛利亚人的事情，仿佛撒玛利亚人是最受尊敬的人。但是对于大多数经常到教堂做礼拜的人来说，没有什么会比称赞一个共产党干部的行为更令他们不悦——而这必然就是当初律法教师听到这个比喻时的感受。
对某些人来说，这个比喻可能太过强烈了些。我们坚持你在尝试这样做之前，务必要很谨慎地解经。不过，我们的经验是，我们大多数人都有一点自视太高，而重述耶稣的一些比喻会帮助我们看清自己缺乏赦免之心（太18:23-35）；或者我们要求 神“公平”时，对祂的恩典感到愤怒（太20:1-6）；或者我们与“坏蛋”相比时，对自己在基督里的地位感到骄傲（路18:9-14）。我们曾听到一个主日学老师的故事，实在令我们啼笑皆非。这位主日学老师花了一个小时的时间讲解好撒玛利亚人的比喻，非常精彩，而且透彻地说明法利赛主义的弊病，最后结束祷告时，他非常严肃地说：“主啊，感谢你，我们不像这故事里的法利赛人！”我们不得不相互提醒，不要笑得太过分，以免我们的笑声等于在说，“主啊，感谢你，我们不像那个主日学老师。”
PS. 文字略有修改，以使内容更符合我们身处的环境。
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