因为一个项目的进度，最近天天加班，总算在本周按时完成了第一个 milestone。于是有点时间稍微料理一下 blog，更新几张最近照片，说明我还没被加班折磨倒。

上周在缸瓦市堂礼拜领受圣餐，随手拍了几张照片，配上圣经文字。

天国入口

天国近了，你们应当悔改！
——马太福音 3:2

犯罪，悔改，救赎

我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；
过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道：

就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的　神，
说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。

并且公平转而退后，公义站在远处；
诚实在街上仆倒，正直也不得进入。

诚实少见，离恶的人反成掠物。
那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。

他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，
就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。

他以公义为铠甲，以拯救为头盔，
以报仇为衣服，以热心为外袍。

他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，
报复他的仇敌，向众海岛施行报应。

如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名；
从日出之地，也必敬畏他的荣耀。
因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。

“必有一位救赎主来到锡安 ── 雅各族中转离过犯的人那里。”
这是耶和华说的。

——以赛亚书 59:12-20

赞美主！

航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，
都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他！

旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；
西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊！

他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。

——以赛亚书 42:10-12

昨天收到了一封来自香港世界宣明会的航空信件，拆开一看原来是早先为四川地震灾区捐助款项的回执。

虽然我所奉献的不多，不过宣明会的弟兄姊妹还是为我寄来一份正式回执，可以作为申请扣减税项之用——只是在内地申请起来似乎不易。对于我来说大概作为一份奉献记录是最合宜的。也提醒我，一点点的奉献，对于那些需要帮助的人来说也是非常重要的。一点点奉献，对于我们来说大概不过是一顿聚餐花费，而对他们来说可能就意味捱过死亡的果腹之物、度过寒冷的御寒之衣，甚至会是一年收成的希望，或者是接受教育改善自身和社区的机会。如果我们能够持之以恒地为这世界做一点点奉献，就会为这世界注入一点点爱心，即使是涓涓细流，亦如活泉永不止息。

PS. Maggie 姊妹今月将随教会赴缅甸做短宣事工，遥祝一切平安顺利。愿主庇护我们，让我们从祢那里得坚固保障。

纪念在汶川地震中遭受患难的人们。圣经上说，与哀哭的人要同哭。也愿我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。

以烛光为祝福，遥寄远方患难中的同胞

风中的呵护，我们与你们在一起

春天已经来了。

沙仑的玫瑰花﹐我今认识你
园中的凤仙花﹐我更爱慕你
谷中的百合花﹐我深深爱着你

在遥远的南美亚马逊丛林中有一支以曾野蛮、残暴而闻名世界的部落，瓦达尼人。他们更有名的名字是“奥卡人”。瓦达尼人过着非常原始的生活，他们的社会结构非常简单，社会的基本单元是两个家庭组成的联盟，连部落首领或者族长这样的人物也没有。他们的社会规则也很简单，总结出来只有四条：

• 如果别人做了让你不爽的事情， 就不要理他。
• 如果不得不理，就杀了他。
• 如果别人杀了你的家人，你就有权利、有责任去杀了他或者他的家人报仇。
• 如果要杀别人，就杀了他们全家，这样就不会有仇人来杀自己的家人。

在瓦达尼社会，三十出头便是高龄。要达到这样的高龄，唯一的方法就是在敌人杀死你之前把他们都干掉。

上个世纪五十年代，五位在厄瓜多尔为事工的年轻美国宣教士听闻存在这样一个充满暴力谋杀的部落，便立志要去到他们那里，将福音带给他们，让他们脱离无休止互相残杀的野蛮状态。最初几个月的接触是振奋人心的，传说中嗜杀成性的瓦达尼人接受了宣教士们从飞机上空投的礼物，并友好地回赠了礼物给宣教士们。其中一位宣教士写下了这些文字：

“当我们欢庆圣诞的时候，愿我们这些信主的人，能听见那些被定罪的可怜人，在没有基督、没有希望的夜晚里乱撞时的哭号；愿我们能像主那样心生怜悯；愿我们能为自己没能从黑暗中拯救出这些人流下悔恨的眼泪；愿我们穿越伯里恒的美景，看见各各他的哀痛；愿上帝就迷失的灵魂和我们应有的责任给我们新的启示……

“愿上帝帮助我们用永恒的眼光评判今生的行为。同样，对永恒认识的缺乏，阻挡了奥卡人理解耶稣诞生的意义并认识那位全能真神。祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。”

1956年1月，宣教士们最终决定降落到瓦达尼人的领地，与他们面对面的接触认识，以便有机会向他们传讲福音，拯救他们今生与永生的生命。很快，噩耗传来，瓦达尼人发动了突袭，杀死了全部的宣教士。宣教士们为了应付危险的丛林生活和更危险的瓦达尼人可能发动的攻击，全部携带了枪支弹药，但最终所有的宣教士都放弃了使用武器保护自己生命的做法。五位宣教士的殉难震惊了大半个地球。

纳特·赛因特、吉姆·艾略特是殉难的宣教士中的两位。纳特的姐姐瑞篍和吉姆的遗孀伊丽莎白，以及一位逃出瓦达尼部落十余年的瓦达尼妇女黛玉玛，在“奥卡行动”失败后不久，又回到丛林中，寻找那些杀害她们弟弟和丈夫的瓦达尼人。瓦达尼人对两个外来女人与消失十几年之久的黛玉玛的来访，既感到害怕又感到疑惑，他们一直以为黛玉玛出逃以后就被外来人给吃掉了。因为黛玉玛的缘故，瓦达尼人邀请瑞篍和伊丽莎白进入部落与他们一起生活。当瑞篍和伊丽莎白亲自表示她们并不是来报仇的，而是要来帮助他们的时候，这些瓦达尼人迷茫了。瑞篍和玛吉带来了殉难者纳特的儿子，融入瓦达尼人的社会，并最终打开了这些瓦达尼人的心门。当这些崇拜邪灵，以其血腥文化闻名于世的瓦达尼人第一次听到福音，听说可以选择一种没有杀戮和仇恨的新生活，他们震惊了。有些瓦达尼人接受瑞篍、伊丽莎白和黛玉玛的教导，开始追随上帝的脚步。

“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们的手里。”

由于瑞篍她们和宣教飞行团契不懈的努力，最终所有的瓦达尼人都放弃了那几乎让他们自相残杀殆尽的生活。若干年后，曾经亲手杀害那些宣教士的一位瓦达尼人在亚马逊丛林的河流中，为殉难者纳特的儿子史蒂夫施洗时，这样祷告：

“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠祢的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你的独生子耶稣的带领，沿着你的道路走下去。”

因为瓦达尼人的邀请，史蒂夫一家放弃在北美的成功事业和优游生活，回到雨林中，教授他们在与外部世界交往中独立谋生的技能。瓦达尼人在开始新生活之后，因为瑞篍和宣教团体事工服务的缘故，一度很单纯的认为外部世界比他们的世界要好得多。一位瓦达尼老人明卡耶曾随史蒂夫访问美国，在看过机场中数以百计穿着整洁的白种人来来往往的场面，在高速公路上看到六条车道上所有的汽车都非常有序地向同一个方向飞驰，明卡耶带着难以言说的表情问史蒂夫：这里是不是耶稣基督生活的地方？当然不是，史蒂夫巴不得告诉他所有的美国人不恨人也不杀人。但是他只能实话实说，外部世界也有无休无止的仇恨和恐惧。在以前的瓦达尼社会中，每个人都可以理所当然地杀死任何人，而在现在的外部世界中，外国人则有可以合法杀人的军队和警察。和瓦达尼人一样，有些人听说上帝眷顾他们并为他们指明道路，而另一些人还没听说或者还没醒悟；有些真正醒悟的人决定沿着上帝的道路行走，而有些人还是一意孤行。所有人，都要学会走上帝的道路。

五位宣教士的殉难，改变了五个家庭的命运，也最终改变了瓦达尼社会长久的杀戮习俗，并改变了世界上其他地方数以千计的人的生活。“奥卡事件”发生之后不久，宣教士的遗孀们就收到了从世界各地如雪花般飞来的信件。数十年后，史蒂夫在荷兰一次同工大会上发言之后，突然向在场一万多名各国代表提问：“瓦达尼人理解不了的还有，多年以前他们犯下的恶行，上帝却用来成就了美事……假如所谓的‘奥卡事件’对你们产生了某种深远的影响，你们能否迅速起立，好让他们看到上帝用他们的恶行成就了好事？”史蒂夫认为虽然会有很多语言群体的代表会从未听说过这件事情，但至少会有几百名代表是听说过的。然而始料不及的是，大会中很快有很多人代表站立起来，而在翻译们将他的请求译成不同语言同传出去之后，即有数千名代表站立起来响应。

《祢真伟大》

“主啊，我神！我每逢举目观看
你手所造一切奇妙大工，
看见星宿又听见隆隆雷声，
你的大工遍满了宇宙中。
我灵歌唱，赞美救主我神，祢真伟大！何等伟大！
……”